1
گروه فلسفه و کلام اسلامی مدرسه عالی و دانشگاه شهید مطهری تهران
2
دانشآموخته دکتری فلسفه تطبیقی دانشگاه شهید مطهری
3
دانشآموخته کارشناسیارشد فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه شهید مطهری
10.22034/ftk.2024.2025255.1616
چکیده
ایگناس گلدزیهر، اسلامشناس مشهور یهودی، با استناد به شباهتهای ظاهری و تأثیرپذیری تطوّری، آموزه شیعی نخستین مخلوق بودن و خلقت نوری پیامبر و امامان را به فلسفه نوافلاطونی و مکاتب متأثّر از آن مرتبط دانسته است. او معتقد است که این باور، ریشه در مکاتب کهن دارد و از طریق اهلسنّت وارد جهان تشیّع شده است. این پژوهش با رویکرد توصیفی- تحلیلی و با تکیه بر قرآنکریم، روایات مشهور و تاریخ قطعی، به نقد این ادّعا پرداخته و نشان میدهد که این دو آموزه، با وجود برخی شباهتهای ظاهری، تفاوتهای بنیادینی دارند و ریشههای آموزه خلقت نوری در باورهای نخست شیعه و متون دینی آن نهفته است. همچنین با مقایسه دقیق این آموزه با نظریّههای نوافلاطونی و گنوسی، تفاوتهای بنیادین میان این دو آشکار میشود و مشخّص میگردد که تطبیق تطوّری آنها با یکدیگر صحیح نیست و نمیتوان این آموزه در شیعه را محصول تأثیر خارجی دانست.
قائمی,سیدرضا , رضائی,نرجس و دوستعلی,امیرعلی . (1404). بررسی انتقادی آفرینش و خلقت نوری پیامبر و امام از دیدگاه ایگناس گلدزیهر. فصلنامه تحقیقات کلامی, 13(48), 113-134. doi: 10.22034/ftk.2024.2025255.1616
MLA
قائمی,سیدرضا , , رضائی,نرجس , و دوستعلی,امیرعلی . "بررسی انتقادی آفرینش و خلقت نوری پیامبر و امام از دیدگاه ایگناس گلدزیهر", فصلنامه تحقیقات کلامی, 13, 48, 1404, 113-134. doi: 10.22034/ftk.2024.2025255.1616
HARVARD
قائمی سیدرضا, رضائی نرجس, دوستعلی امیرعلی. (1404). 'بررسی انتقادی آفرینش و خلقت نوری پیامبر و امام از دیدگاه ایگناس گلدزیهر', فصلنامه تحقیقات کلامی, 13(48), pp. 113-134. doi: 10.22034/ftk.2024.2025255.1616
CHICAGO
سیدرضا قائمی, نرجس رضائی و امیرعلی دوستعلی, "بررسی انتقادی آفرینش و خلقت نوری پیامبر و امام از دیدگاه ایگناس گلدزیهر," فصلنامه تحقیقات کلامی, 13 48 (1404): 113-134, doi: 10.22034/ftk.2024.2025255.1616
VANCOUVER
قائمی سیدرضا, رضائی نرجس, دوستعلی امیرعلی. بررسی انتقادی آفرینش و خلقت نوری پیامبر و امام از دیدگاه ایگناس گلدزیهر. FTK, 1404; 13(48): 113-134. doi: 10.22034/ftk.2024.2025255.1616
