<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه</PublisherName>
				<JournalTitle>فصلنامه تحقیقات کلامی</JournalTitle>
				<Issn>2345-3788</Issn>
				<Volume>4</Volume>
				<Issue>13</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2016</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle></ArticleTitle>
<VernacularTitle>مراحل فعل الهی در آیات و روایات</VernacularTitle>
			<FirstPage>105</FirstPage>
			<LastPage>120</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">38866</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>رضا</FirstName>
					<LastName>برنجکار</LastName>
<Affiliation>استاد دانشگاه تهران و عضو انجمن کلام اسلامی حوزه.</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000-0001-5712-9823</Identifier>

</Author>
<Author>
					<FirstName>مکارم</FirstName>
					<LastName>ترجمان</LastName>
<Affiliation>دانشجوی دکتری کلام امامیه دانشگاه تهران، پردیس فارابی.</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2020</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>31</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">متکلمان اسلامی برای تحلیل فعل الهی، از اراده استفاده می‌کردند و فاعلیت خداوند را فاعلیت بالاراده می‌دانستند. به اعتقاد آنان، علم الهی برای تحقق فعل، کافی نیست و پس از اراده، فعل تحقق می‌یابد. مسئله این نوشتار آن است که بر اساس قرآن و روایات، چه مراحل و مقدماتی برای تحقق فعل الهی لازم است. آیات و روایات مربوط به تحلیل فعل الهی، سه گونه است؛ گاه مشیت یا اراده به عنوان واسطۀ میان ذات و فعل خداوند مطرح می‌شود. در دسته‌ای دیگر از روایات، فعل الهی دارای هفت مرحله: مشیت، اراده، قدر، قضا، اذن، کتاب و اجل است. تمامی این‌ها علم فعلی خداوند هستند. در دستۀ سوم، فقط از چهار مرحلۀ اول به علاوۀ امضا که تأکید بر قضا و حتمی شدن آن است، نام برده شده است. به نظر می‌رسد، مراحل اصلی تحقق شیء مشیت، اراده، قدر و قضاست و بقیۀ موارد ذکرشده، از لوازم این چهار مرحله است.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فعل الهی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مشیت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اراده</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">قدر</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">قضاء</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">إذن</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">کتاب</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">أجل</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.tkalam.ir/article_38866_58ec79d0df4ac0be489b49a24d3b3c08.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
