1
دانشجوی دکترای رشته کلام امامیه در دانشگاه قرآن و حدیث و عضو انجمن کلام اسلامی حوزه
2
استادیار دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام
3
استادیار و عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث و عضو انجمن کلام اسلامی حوزه
چکیده
یکی از آموزههای دینی در باب معادشناسی، مسئله خلود و جاودانگیِ کفار معاند و لجوج در عذاب جهنم است. اجماع و اتفاق همه علمای اسلامی (از فقها، متکلمان و فیلسوفان) بر این بوده که جاودانگیِ عذابِ این عده از جهنمیان، در متون دینی نص و صریح است. در مقابل، ابنعربی معتقد است چنین چیزی با رحمت واسعه و عدل خداوند ناسازگار است؛ به همین جهت، تن به تأویل نصوص دینی داده و خلود در متون دینی را به معنای «مدت طولانی» تفسیر کرده و بر این باور است که دوزخیان بعد از گذشت مدتی از عقوبت، رحمت و عدل الهی به سراغ آنان خواهد رفت و عذاب دوزخ را از آنها برمیدارد. استاد جوادی آملی نیز به عنوان فقیه، متکلم، فیلسوف و عارف، این تفسیرِ ابنعربی را نپذیرفته و معتقد است عذاب ابدی نه تنها منافاتی با رحمت واسعه و عدل الهی ندارد، بلکه با آن سازگار و هماهنگ است. این مقاله به بررسی انتقادی دیدگاه ابنعربی، از منظر استاد جوادی آملی میپردازد.
میری رمی، سید محمدمهدی، موسوی، سید محمود و رنجبر حسینی، محمد. (1398). بررسی انتقادی دیدگاه ابنعربی در ناسازگاری خلود در عذاب با صفتِ رحمت و عدل الهی، از منظر آیتالله جوادی آملی. فصلنامه تحقیقات کلامی، 7(25)، 45–66.
MLA
میری رمی، سید محمدمهدی، موسوی، سید محمود، و رنجبر حسینی، محمد. "بررسی انتقادی دیدگاه ابنعربی در ناسازگاری خلود در عذاب با صفتِ رحمت و عدل الهی، از منظر آیتالله جوادی آملی"، فصلنامه تحقیقات کلامی، 7، 25، 1398، 45–66.
HARVARD
میری رمی، سید محمدمهدی، موسوی، سید محمود، و رنجبر حسینی، محمد. (1398). 'بررسی انتقادی دیدگاه ابنعربی در ناسازگاری خلود در عذاب با صفتِ رحمت و عدل الهی، از منظر آیتالله جوادی آملی'، فصلنامه تحقیقات کلامی، 7(25), pp. 45–66.
CHICAGO
میری رمی، سید محمدمهدی، موسوی، سید محمود و رنجبر حسینی، محمد، "بررسی انتقادی دیدگاه ابنعربی در ناسازگاری خلود در عذاب با صفتِ رحمت و عدل الهی، از منظر آیتالله جوادی آملی." فصلنامه تحقیقات کلامی، 7 25 (1398): 45–66,
VANCOUVER
میری رمی سید محمدمهدی، موسوی سید محمود، رنجبر حسینی محمد. بررسی انتقادی دیدگاه ابنعربی در ناسازگاری خلود در عذاب با صفتِ رحمت و عدل الهی، از منظر آیتالله جوادی آملی. FTK. 1398;7(25):45–66.